De la Disertación de san Atanasio, obispo, Contra los gentiles

De la Disertación de san Atanasio, obispo, Contra los

gentiles

El Padre de Cristo, santísimo e inmensamente supe-

rior a todo lo creado, corno óptimo gobernante, con su

propia sabiduría y su propio Verbo, Cristo, nuestro Se-

ñor y salvador, lo gobierna, dispone y ejecuta siempre

todo de modo conveniente, según a él le parece adecuado.

Nadie ciertamente negará el orden que observamos en la

creación y en su desarrollo, ya que es Dios quien así lo ha

querido. Pues, si el mundo y todo lo creado se movieran

al azar y sin orden, no habría motivo alguno para creer

en lo que hemos dicho. Mas si, por el contrario, el mundo

ha sido creado y embellecido con orden, sabiduría y cono-

cimiento, hay que admitir necesariamente que su crea-

dor y embellecedor no es otro que el Verbo de Dios.

Me refiero al Verbo que por naturaleza es Dios, que

procede del Dios bueno, del Dios de todas las cosas, vivo

y eficiente; al Verbo que es distinto de todas las cosas

creadas, y que es el Verbo propio y único del Padre bue-

no; al Verbo cuya providencia ilumina todo el mundo

presente, por él creado. Él, que es el Verbo bueno del Pa-

dre bueno, dispuso con orden todas las cosas, uniendo

armónicamente lo que era entre sí contrario. Él, el Dios

único y unigénito, cuya bondad esencial y personal pro-

cede de la bondad fontal del Padre, embellece, ordena y

contiene todas las cosas.

Aquel, por tanto, que por su Verbo eterno lo hizo todo

y dio el ser a las cosas creadas no quiso que se movieran

y actuaran por sí mismas, no fuera a ser que volvieran a

la nada, sino que, por su bondad, gobierna y sustenta

toda la naturaleza por su Verbo, el cual es también Dios,

para que, iluminada con el gobierno, providencia y direc-

ción del Verbo, permanezca firme y estable, en cuanto

que participa de la verdadera existencia del Verbo del Pa-

dre y es secundada por él en su existencia, ya que cesaría

en la misma si no fuera conservada por el Verbo, el cual

es imagen de Dios invisible, primogénito de toda creatura;

por él y en él se mantiene todo, lo visible y lo invisible, y

él es la cabeza de la Iglesia, como nos lo enseñan los

ministros de la verdad en las sagradas Escrituras.

Este Verbo del Padre, omnipotente y santísimo, lo

penetra todo y despliega en todas partes su virtualidad,

iluminando así lo visible y lo invisible; mantiene él uni-

das en sí mismo todas las cosas y a todas las incluye

en sí, de tal manera que nada queda privado de la in-

fluencia de su acción, sino que a todas las cosas y a

través de ellas, a cada una en particular y a todas en

general, es él quien les otorga y conserva la vida.