Santo Evangelio 28 febrero 2026

  

Texto del Evangelio (Mt 5,43-48):

 En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Habéis oído que se dijo: ‘Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo’. Pues yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa vais a tener? ¿No hacen eso mismo también los publicanos? Y si no saludáis más que a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de particular? ¿No hacen eso mismo también los gentiles? Vosotros, pues, sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial».

«Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan»

Rev. D. Joan COSTA i Bou

(Barcelona, España)

Hoy, el Evangelio nos exhorta al amor más perfecto. Amar es querer el bien del otro y en esto se basa nuestra realización personal. No amamos para buscar nuestro bien, sino por el bien del amado, y haciéndolo así crecemos como personas. El ser humano, afirmó el Concilio Vaticano II, «no puede encontrar su plenitud si no es en la entrega sincera de sí mismo a los demás». A esto se refería santa Teresa del Niño Jesús cuando pedía hacer de nuestra vida un holocausto. El amor es la vocación humana. Todo nuestro comportamiento, para ser verdaderamente humano, debe manifestar la realidad de nuestro ser, realizando la vocación al amor. Como ha escrito San Juan Pablo II, «el hombre no puede vivir sin amor. Él permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido si no se le revela el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y lo hace propio, si no participa en él vivamente».

El amor tiene su fundamento y su plenitud en el amor de Dios en Cristo. La persona es invitada a un diálogo con Dios. Uno existe por el amor de Dios que lo creó, y por el amor de Dios que lo conserva, «y sólo puede decirse que vive en la plenitud de la verdad cuando reconoce libremente este amor y se confía totalmente a su Creador» (Concilio Vaticano II): ésta es la razón más alta de su dignidad. El amor humano debe, por tanto, ser custodiado por el Amor divino, que es su fuente, en él encuentra su modelo y lo lleva a plenitud. Por todo esto, el amor, cuando es verdaderamente humano, ama con el corazón de Dios y abraza incluso a los enemigos. Si no es así, uno no ama de verdad. De aquí que la exigencia del don sincero de uno mismo devenga un precepto divino: «Vosotros, pues, sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial» (Mt 5,48).

Clica en la imagen para rezar a JESÚS SACRAMENTADO

 

Clica en la imagen para rezar los MISTERIOS GLORIOSOS

 

Clica en la imagen para rezar los MISTERIOS GLORIOSOS

 

Jaculatoria

 

EL AMOR FRATERNAL, A IMITACIÓN DE CRISTO

 

 De la esperanza de la caridad, del bienaventurado Elredo, abad

(Libro 3, capítulo 5: PL 195, 582)

EL AMOR FRATERNAL, A IMITACIÓN DE CRISTO

Nuestra alma no ama tanto a los enemigos, en lo que consiste la perfección de la caridad fraternal, como la agradecida consideración de esa admirable paciencia con la que el más hermoso de los hombres atrincheró en su atractivo pico los avances de los impíos, y puso sus ojos, que miran directamente todo, para ser velados por los malvados; a esa paciencia con la que presentó su espada a la flagelación, y su cabeza, temerosa de príncipes y poderes, a la aspereza de las espinas; con esa paciencia con la que uno se enfrentó a las adversidades y las malas acciones, y con la que, al final, admití pacientemente la cruz, los garrotes, la lanza, el hiel y la parra, sin dejar de mantenerme en todo momento suave, manso y sereno. Una vez más, al levantar la cuerda a la estera, como ante el esquilador, me confundí y no abrí la boca. ¿Alguien ha oído esa admirable frase, llena de dulzura, de caridad, de serenidad inmutable? Padre, perdónanos, ¿no estás dispuesto a abrazar a tus enemigos con toda tu alma? Padre —dijo—, perdónanos. ¿Se podría añadir algo más de caridad a esta petición? Sin embargo, por favor, añádelo. Fue poco interceder por los enemigos; esto también los excusa. «Padre —digo—, perdónanos, porque no sabemos lo que hacemos». Son, por lo tanto, grandes pecadores, pero muy poco perspicaces; por lo tanto, Padre, perdónanos. Crucifican; pero no saben que están crucificados, porque si lo supieran, nunca serán crucificados por el Señor de la Gloria. Así que, Padre, perdónanos. Creen que se trata de un prevaricador de la ley, de alguien que presuntuosamente se cree Dios, de un seductor del pueblo. Pero tuve que ocultar mi rostro y no pude reconocer mi majestad; así que, Padre, perdónanos, porque no sabemos lo que hacemos. En consecuencia, para que el hombre ame de verdad tanto, procure no dejarse corromper por ninguna atracción mundana. Y para no sucumbir a las inclinaciones anteriores, procure dirigir todos sus afectos con la suavidad de la naturaleza humana del Señor. Por lo tanto, para sentirse serenata más perfecta y suavemente con los atractivos del amor fraternal, procure también abrazar A tus enemigos con verdadero amor. Y para que este fuego divino no se debilite ante las injurias, considera siempre con los ojos de tu mente la serena paz de tu amado Señor y Salvador.

Santo Evangelio 27 de febrero 2026

  

Texto del Evangelio (Mt 5,20-26):

 En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Os digo que, si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los cielos. Habéis oído que se dijo a los antepasados: ‘No matarás; y aquel que mate será reo ante el tribunal’. Pues yo os digo: Todo aquel que se encolerice contra su hermano, será reo ante el tribunal; pero el que llame a su hermano "imbécil", será reo ante el Sanedrín; y el que le llame "renegado", será reo de la gehenna de fuego.

»Si, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que un hermano tuyo tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda. Ponte enseguida a buenas con tu adversario mientras vas con él por el camino; no sea que tu adversario te entregue al juez y el juez al guardia, y te metan en la cárcel. Yo te aseguro: no saldrás de allí hasta que no hayas pagado el último céntimo».

«Deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano»

Fr. Thomas LANE

(Emmitsburg, Maryland, Estados Unidos)

Hoy, el Señor, al hablarnos de lo que ocurre en nuestros corazones, nos incita a convertirnos. El mandamiento dice «No matarás» (Mt 5,21), pero Jesús nos recuerda que existen otras formas de privar de la vida a los demás. Podemos privar de la vida a los demás abrigando en nuestro corazón una ira excesiva hacia ellos, o al no tratarlos con respeto e insultarlos («imbécil»; «renegado»: cf. Mt 5,22).

El Señor nos llama a ser personas íntegras: «Deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano» (Mt 5,24), es decir, la fe que profesamos cuando celebramos la Liturgia debería influir en nuestra vida cotidiana y afectar a nuestra conducta. Por ello, Jesús nos pide que nos reconciliemos con nuestros enemigos. Un primer paso en el camino hacia la reconciliación es rogar por nuestros enemigos, como Jesús solicita. Si se nos hace difícil, entonces, sería bueno recordar y revivir en nuestra imaginación a Jesucristo muriendo por aquellos que nos disgustan. Si hemos sido seriamente dañados por otros, roguemos para que cicatrice el doloroso recuerdo y para conseguir la gracia de poder perdonar. Y, a la vez que rogamos, pidamos al Señor que retroceda con nosotros en el tiempo y lugar de la herida —reemplazándola con su amor— para que así seamos libres para poder perdonar.

En palabras de Benedicto XVI, «si queremos presentarnos ante Él, también debemos ponernos en camino para ir al encuentro unos de otros. Por eso, es necesario aprender la gran lección del perdón: no dejar que se insinúe en el corazón la polilla del resentimiento, sino abrir el corazón a la magnanimidad de la escucha del otro, abrir el corazón a la comprensión, a la posible aceptación de sus disculpas y al generoso ofrecimiento de las propias».